Giới là những thiện căn mà chúng ta những con người thiện lành hướng tới.
Định là một trạng thái của tâm mà khi đó các khởi phát trạng thái từ Tâm ( Duyên khởi ) đã được diệt trừ ngay khi nó xuất hiện.
Tuệ là trạng thái khi những tri thức ẩn sâu trong tâm thức của chúng ta được khởi phát.
Tại sao khi con người giữ giới đạt đến đắc giới thì sẽ đến với trạng thái định của tâm và khi tâm đạt đến trạng thái định thì tuệ giác sẽ khởi phát ?
Đây thực chất là một quá trình tiến tới giác ngộ của tâm, một quá trình tiến tới cảnh giới đắc đạo.
Với con người bình thường chúng ta ( không tu thiền và hành các giới luật của nhà Phật ) thì tâm chúng ta luôn có những khởi phát của mọi trạng thái ( duyên khởi ) : hỉ nộ ái ố, vọng tưởng, ước muốn, dục vọng … chúng đến với tâm chúng ta từng phút giây, dấn dắt cuộc sống của chúng ta theo nghiệp của mỗi người ( nghiệp lực ). Khi chúng ta thực hành giữ giới là thực chất chúng ta kiểm soát những khởi phát này một cách nghiêm ngặt hơn những người không hành pháp giữ giới. Những người không hành pháp giữ giới và không tu thiền cũng có những khả năng nhất định về giữ giới. Khả năng này chủ yếu do giáo dục thông thường, luật pháp của xã hội, tập quán sinh sống tạo ra. Ví dụ như: khi nhìn thấy một cô gái xinh đẹp thì tâm của những người đàn ông chân chính thường sẽ khởi phát ý niệm về nhục dục và nó hối thúc họ hành động để đạt được dục vọng, nhưng do được giáo dục về đạo đức, do luật pháp quy định, do tập quán sinh sống không cho phép họ làm như vậy và những điều này ăn sâu vào tâm thức đã ngăn chặn họ hành động ( trừ trường hợp nghiệp lực quá lớn lấn át che mờ tâm họ thì có thể xảy ra hành động, nhẹ thì tán tỉnh, nặng thì cưỡng hiếp … ).
Khi quý vị phát tâm nguyện giữ giới và hành ( thực hành ) giữ giới theo Phật Pháp là quý vị luôn phải kiểm soát sự dao động của tâm mình, trong mọi thời điểm, mọi hoàn cảnh để nắm bắt và kiểm soát toàn bộ những duyên khởi khởi phát nơi tâm ( người mới tu hành hoặc người hiểu sai về pháp hành giữ giới thường quan niệm là gạt bỏ những khởi phát không thiện như: dục vọng, tham sân si, ác ma, vọng tưởng … rồi dùng những vọng tưởng về những điều tốt đẹp, niềm vui, sự yên bình … để chế áp lại.( Đây là một sai lầm lớn trong việc thực hành giữ giới và trong việc hành thiền vì như vậy các duyên khởi không được đoạn trừ, nó sẽ tạm ẩn đi rồi bùng phát ngay sau khi những vọng tưởng đè nén của chúng ta dừng lại. Và đặc biệt là những vọng tưởng tốt đẹp dùng để lấn át các duyên khởi hiện tại đó lại chính là các duyên khởi mới dẫn chúng ta đến sự bất toại nguyện vì hoàn cảnh thực tại không được như vậy. Điều này càng làm trầm trọng thêm sự đau khổ ).
Khi tất cả những khởi phát nơi Tâm ( duyên khởi ) được kiểm soát bằng giới hạnh nghiêm ngặt ( Chánh niệm và tỉnh giác - luôn theo dõi và ghi nhận các chuyển biến nơi tâm và không bỏ sót những khởi phát nơi tâm ). Chính các duyên khởi xuất hiện chồng chất nơi tâm lôi kéo chúng ta tạo nghiệp, che mờ tâm nguyên thủy và nó chính là màn vô minh che mờ tâm tuệ giác. Khi chúng ta quán niệm và tỉnh giác thì tất cả những duyên khởi đó, do tính chất vô thường nên chúng dần biến mất, dẫn đến màn vô minh dần được xóa bỏ ) Những dao động vi tế nhất cũng dần xuất hiện và tuệ giác dần dần được khai mở … tâm dần hết dao động và trở về trạng thái tĩnh lặng; đó là trạng thái định ban đầu của Tâm. mời quý vị đọc tiếp phần luận về pháp thiền tại hạ sẽ viết ở các bài liên quan đến pháp thiền ).
Giải đoạn này tâm chúng ta rất nhạy cảm, khi khởi phát một suy nghĩ gì tâm sẽ cập nhật dữ liệu rất nhanh, chúng ta có thể hoảng hốt vì điều đó, và lúc này chúng ta vẫn cẩn phải tỉnh giác và Chánh niệm nếu không tâm sẽ dẫn chúng ta tới những cảnh giới khác nhau của các kiếp, các cảnh giới địa ngục, thiên đàng … mà không đến được tận cùng của con đường giải thoát...
...................( còn tiếp)
( Tất cả những nội dung tại hạ viết ở đây đều là sự dẫn dắt từ tâm, việc hành pháp và chứng thực các cảnh giới tại hạ vẫn chưa đạt được trên thực nghiệm; coi như là một đoạn văn hư cấu giải trí mua vui cùng quý vị. Xin hoan hỉ tới những ai cùng có duyên về những điều xa vời này )
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét