Phác đồ cấp cứu sốc phản vệ

Phác đồ cấp cứu sốc phản vệ (Bộ Y tế)
(kèm theo thông tư số 08/1999-TT-BYT,ngày 04 Tháng 05 Năm 1999)

I.Triệu Chứng :

Ngay sau khi tiếp xúc với dị nguyên hoặc muộn hơn, xuât hiện:
Cảm giác khác thường (bồn chồn, hốt hoảng, sợ hãi…), tiếp đó có các biểu hiện sau:
- Mẩn ngứa, ban đỏ, mày đay,phù Quincke.
- Mạch nhanh nhỏ khó bắt, huyết áp tụt có khi không đo được.
- Khó thở (kiểu hen,thanh quản), nghẹt thở.
- Đau quặn bụng, ỉa đái không tự chủ.
- Đau đầu, chóng mặt, đôi khi hôn mê.
- Choáng váng, vật vã, giẫy giụa, co giật.

II .Xử Trí:

A.Xử trí ngay tại chỗ:

1. Ngừng ngay đường tiếp xúc với dị nguyên (thuốc đang dùng tiêm, uống, bôi, nhỏ mắt, mũi…)
2. Cho bệnh nhân nằm tại chỗ.
3. Thuốc: Adrenaline thuốc cơ bản để chống sốc phản vệ.
*Adrenaline dung dịch 1/1.000, ống 1ml =1mg, tiêm dưới da ngay sau khi với liều như sau:
+1/2-> 1 ống ở người lớn, không quá 0.3ml ở trẻ em (ống (1ml) + 9ml nước cất = 10ml sau đó tiêm 0.1ml/kg). hoặc Adrenaline 0.01mg/kg cho cả trẻ em lẫn người lớn.
Tiếp tục tiêm Adrenaline liều như trên 10 – 15 phút/lần cho đến khi huyết áp trở lại bình thường, ủ ấm, đầu thấp chân cao, theo dõi huyết áp 10 – 15phút/ lần (nằm nghiêng nếu có nôn).
Nếu sốc quá nặng đe doạ tử vong, ngoài đường tiêm dưới da có thể tiêm Adrenaline dung dịch 1/10.000 (pha loãng1/10) qua tĩnh mạch, bơm qua ống nội khí quảnhoặc tiêm qua màng nhẫn giáp.

B. Tuỳ theo điều kiện trang thiết bị y tế và trình độ chuyên môn kỹ thuật của từng tuyến có thể áp dụng các biện pháp sau:

1. Xử trí suy hô hấp:

* Thở ôxy mũi, thổi ngạt.
* Bóp bóng Ambu có oxy.
* Đặp nội khí quản, thông khí nhân tạo -> Mởkhí quản nếu có phù thanh môn.
*Truyền tĩnh mạch chậm : Aminophyline 1mg/kg/giờ hoặc Terbutaline 0,2 microgam/kg/phút.
Có thể dùng: Terbutaline 0.5mg, 01 ống dưới da cho người lớn và 0,2ml/10kg ở trẻ em. Tiêm lại sau 6 – 8 giờ nếu không đỡ khó thở.

2. Thiết lập đường truyền tĩnh mạch:

Adrenaline để duy trì huyết áp bắt đầu bằng 0.1microgam/kg/phút điều chỉnh tốc độ theo huyết áp (khoảng 2mg Adrenaline/giờ cho người lớn 55kg).

3.Các thuốc khác :

* Methylprednisolon 1- 2mg/kg/4giờ hoặc Hydrocortisone.
* Hemisuccinate 5mg/kg/giờ tiêm tĩnh mạch (có thể tiêm bắp ở cấp cơ sở). Dùng liều cao nếu sốc nặng (gấp 2- 5 lần).
* Natriclorua 0.9% 1- 2 lít ở người lớn, không quá 20ml/kg ở trẻ em.
* Diphenhydramine 1- 2mg tiêm bắp hay tĩnh mạch.

4. Điều trị phối hợp :

* Uống than hoạt 1g/kg nếu dị nguyên qua đường tiêu hoá
* Băng ép chi phía trên chỗ tiêm hoặc đường vào của nọc độc.

Chú ý:

* Theo dõi bệnh nhân ít nhất 24 giờ sau khi huyết áp đã ổn định.
* Sau khi sơ cứu nên vận dụng đường tiêm tĩnh mạch đùi.
* Nếu huyết áp vẫn không lên sau khi truyền đủ dịch và Adrenaline, thì có thể truyền thêm huyết tương, albumin (hoặc máu nếu mất máu) hoặc bất cứ dung dịch cao phân tử nào sẵn có.
* Điều dưỡng có thể dùng Adrenaline dưới da theo phác đồ khi bác sỹ không có mặt.
* Hỏi kỹ tiền sử dị ứng và chuẩn bị hộp thuốc cấp cứu sốc phản vệ trước khi dung thuốc cần thiết.

NỘI DUNG HỘP THUỐC CẤP CỨU CHỐNG SỐC PHẢN VỆ
( Kèm theo thông tư số 08/199- TT – BYT, ngày 04 tháng 05 năm 1999)

Các khoản cần thiết trong hộp chống sốc (tổng cộng : 07 khoản )

1. Adrenaline 1mg – 1mL 2 ống
2. Nước cất 10 mL 2 ống
3. Bơm tiêm vô khuẩn (dùng một lần):
10mL 2 cái
1mL 2 cái
4. Hydrocortisone hemusuccinate 100mg hoặc Methyprednisolon
(Solumedrol 40mg hoặc Depersolon 30mg 02 ống).
5. Phương tiện khử trùng(bông, băng, gạc, cồn)
6. Dây garo.
7. Phác đồ cấp cứu sốc phản vệ

Xem chi tiết »

Thiền Tứ niệm xứ và giấc ngủ

      Từng giây, từng phút, tâm ta luôn thu nhận sự tác động của ngoại cảnh tác động tới cơ thể chúng ta, và cả những duyên khởi phát ra từ tâm ta theo ý thức hoặc vô thức. Những tác động từ bên ngoài ( âm Thanh, ánh sáng, hình ảnh, ánh mắt, nụ cười, mùi vị, cảm giác, vi khuẩn, vi rút xâm nhập, ô nhiễm môi trường xâm phạm, tà khí xâm nhập ... )  hay những duyên khởi trong tâm theo vô thức hoặc có ý thức ( vui, mừng, giận, lo, buồn, thương, sợ, hãi, ý tưởng bất chợt, suy nghĩ hoang tưởng, tà nhập... )  tất cả bao vây quanh tâm ta, điều khiển trí óc ta và rồi hằn ghi lên não bộ của chúng ta, cơ thể chúng ta, cho chúng ta những miền ký ức của riêng mỗi người. Nói theo từ nhà Phật thì đó chính là sự tạo nghiệp.

   Mỗi người có nghiệp khác nhau và nghiệp được tạo thành có sự dẫn dắt của duyên khởi vô thức, có sự pha lẫn của ý thức hiện tại, dù theo khía cạnh tốt hay xấu, nhân tính hay bất nhân ... chúng ta vẫn tạo ra và sống trong nghiệp của chính mình. 

   Vậy có lúc nào chúng ta không tạo nghiệp không ? .... Với những hiểu biết hạn hẹp của bản thân mình, tôi mạnh dạn đưa ra những kiến giải hầu xin ý kiến thỉnh giáo của quý vị bạn đọc để chúng ta cùng nhau nhận diện vấn đề, âu là mục đích cuối cùng không ngoài việc tìm kiếm sự lợi lạc cho sức khỏe về thể chất và sự bình an trong tâm hồn của mỗi người. 

   Trước hết là câu hỏi có lúc nào chúng ta không tạo nghiệp không ? Xin thưa rằng có, đó là khi ta ngủ. Với một giấc ngủ sâu, không mộng mị, trong điều kiện phù hợp với cơ thể,  chúng ta có được sự tĩnh lặng, hư không gần như tuyệt đối về tất cả những tác động của ngoại cảnh, nội tâm đến tâm của chúng ta. Hồ Chủ Tịch từng viết: " khi ngủ thì ai cũng lương thiện, tỉnh dậy mới hay kẻ dữ hiền ". Đây là câu thơ thật sâu sắc của Bác về cảm nhận con người cũng như nhìn nhận con người theo triết lý của nhà Phật. Trong mỗi con người luôn có cái nhân tâm và hãy hình dung khi ngủ thì người ta trở về với chính tâm tĩnh lặng, không tạo nghiệp, không bám đuổi theo nghiệp.

   Nhưng khi ta thức ( không ngủ ) thì sao ?    Hãy xem xét theo khía cạnh  khoa học của thiền Tứ niệm xứ là dùng ý trí của mình để dõi theo sự chuyển động không ngừng của cái tâm chính mình và niệm những hình ảnh, ý tưởng, duyên khởi hiện lên trên đường tâm gặp phải. Khi ý trí ta được rèn luyện đạt đến việc niệm song hành với sự dẫn dắt của tâm thì về lý thuyết là tâm sẽ không ghi lại được hình ảnh, sự kiện, ý tưởng và duyên khởi nào nữa ... Và khi đó là thời điểm nghiệp không được tạo ra. Đồng nghĩa với một giấc ngủ bình an.

  ( Ở khía cạnh này chúng ta đang phân tích, cảm nhận tác động của thiền Tứ niệm xứ với tâm. Một khía cạnh khác của thiền là tác động với thân, mời quý vị đọc tiếp ở các phần viết về thiền phật chữa thân bệnh trong thư mục THIỀN PHẬT CHỮA BỆNH của blog ! )

Xem chi tiết »

Tiết học xoa bóp bấm huyệt !!!

Xem chi tiết »

Những phương thuốc kỳ lạ của Tuệ Tĩnh - Tịch cốc

PHƯƠNG THUỐC TỊCH CỐC NHỊN CƠM KHÔNG ĐÓI

Phương thuốc này được in tại trang 219 và 220 trong quyển Tuệ Tĩnh toàn tập của nhà xuất bản Y học ( tái bản lần thứ 5 nộp lưu chiểu quý IV năm 2010 )  với nội dung như sau:

" Nước lụt, đại hạn và sâu keo đời nào mà không có, nhân dân gặp phải tai nạn ấy thì hết của xiêu nhà, thiệt mình, bỏ con, cho nên người  đời không thể không biết phương thuốc này:

Đậu đen 5 đấu, xát sạch, đồ 3 lần, bỏ vỏ. Mè đen 3 đấu, ngâm nước một đêm, cũng đồ 3 lần, xát vỏ. Đều giã nát, nắm thành từng cục to bằng nắm tay, bỏ vào chõ mà đồ từ 8 giờ tối đến 12 giờ đêm, 4 giờ sáng sau nhắc chõ ra. 12 giờ trưa đem phơi khô rồi tán nhỏ, ăn bột khô đến no thì thôi, kiêng không ăn qua một thứ gì khác. Ăn no lần thứ nhất được 7 ngày không đói, ăn no lần thứ hai được 49 ngày không đói, ăn no lần thứ ba được 300 ngày không đói, ăn no lần thứ tư được 2400 ngày không đói, sau không cần ăn nữa mà vĩnh viễn không đói. Không kể trẻ, già, cứ theo phép mà ăn thì người mạnh khỏe, da dẻ đỏ tươi, lâu ngày không khô héo. Nếu khát nước thì nghiền mè đen sắc nước mà uống, thì lại nhuận được tạng phủ. Nếu muốn ăn lại được các vật thì dùng hột quy 3 vốc, nghiền nát, sắc nước để nguội uống với thuốc, uống như vậy rồi thời tửu sắc hay ăn uống các thứ khác đều không hại gì "

Khi đọc đi đọc lại phương thuốc này tôi luôn tự mình đặt ra một câu hỏi rằng tại sao một phương thần dược như vậy mà ở đời nay không thấy ai áp dụng và công bố hoặc có một đề tài nghiên cứu chuyên sâu nào ? Phải chăng là sự hoang đường chen lấn với những bài thần dược của thiền sư Tuệ Tĩnh do người đời viết ra rồi gán ghép vào tập "Nam dược thần hiệu " ?

Xem chi tiết »

Thanh lọc tâm từ thiền quán ( bài 4 )

( viết tiếp Thanh lọc tâm từ thiền quán ) ... đến đây việc thực hiện thiền quán có lẽ chia thành nhiều ngả rẽ khác nhau. Riêng với bản thân tôi, đã tự thực hiện và chiêm nghiệm trong một quãng thời gian dài, nhận thấy khi ta dùng trí của mình để đuổi theo sự dẫn dắt của tâm mãi như vậy thì dần dần các biến động tác động lên tâm ta sẽ chỉ kịp loé lên trong tâm tưởng đã được chúng ta niệm và quán sát, lúc này tâm có xu hướng quay về theo dõi sự động tĩnh của hơi thở nhiều hơn. Lúc đầu khi cảm nhận thấy điều này tôi chưa cảm nhận được ngã rẽ của bước sơ khai hành thiền này bởi thường thì khi thiền đến mức rất là sơ khai ban đầu này là tôi nghĩ rằng thôi mình tạm dừng việc thiền quán ở đây đã, mặt khác thì bản thân việc tự tìm hiểu, học hỏi cũng chưa thấy được con đường tiếp theo thực hiện như thế nào.

Việc dừng công việc thiền quán ở đây trong một thời gian dài cũng thật có ích cho tôi, bởi khi kéo dài mức độ này thì tôi nhận thấy mình đã tìm thấy một tâm trí bình an hơn, đặc biệt là sự tĩnh tâm ở trạng thái thiền này giúp tôi có thể kiểm soát tốt được chứng mất ngủ đã kéo dài mấy năm nay ... nhờ duyên may nơi Phật Pháp tôi 
vẫn tiếp tục thực hiện thiền quán, và một lần tự nhận thấy rằng khi mình thiền quán rồi chìm vào giấc ngủ là một ngã rẽ của hành thiền, còn con đường dài phía trước đầy bí ẩn của " Con đường xưa " vẫn thênh thang thúc giục ta dấn bước ... 

Mơi quý vị xem tiếp tại đây 

Xem chi tiết »

Long hỏa với bát vị thang và lục vị thang

" Long hỏa sợ âm hàn mà bốc lên gây thương tiện, phiền nóng , hầu khô, họng đau, má hồng, mắt đỏ ( hơi giống chứng thủy suy hỏa bốc ) thì dùng BÁT VỊ THANG để ôn thận, dẫn hỏa quy nguyên. Nếu dùng lục vị thang là bổ thủy nữa thì dương hỏa tuyệt diệt dẫn tới nguy vong. Thủy thực hư thì có chứng uống nước dữ ...! " ( Hải Thượng Y tông tâm lĩnh trang 420, quyển 1 )

Xem chi tiết »

Dụng cụ bấm huyệt dành cho người bệnh đau lưng tự trị bệnh cho mình ( phiên bản tự chế TMHTC01 )

Đây là phiên bản tự chế TMHTC01 áp dụng cho bấm các huyệt vùng lưng ( huyệt kép đối xứng qua cột sống, còn gọi là các huyệt du ) và áp dụng cho các huyệt đơn ở các vùng khác của cơ thể để trị nhứng bệnh có liên quan.

Có thể dành cho bệnh nhân tự bấm huyệt cho mình ở vùng lưng và các huyệt đơn ở các vùng khác hoặc dùng cho người nhà bệnh nhân sử dụng chữa cho bệnh nhân tại nhà một cách thuận tiện, hiệu quả.

Các chi tiết và cách sử dụng sẽ được hoàn thiên dần theo từng phiên bản nâng cao cho các bài xoa bóp, cho từng bệnh cụ thể.
Trước mắt áp dụng bấm huyệt cho người bị đau lưng do lạnh, do khí trệ huyết ứ, do thận hư, bệnh nhân đau dây thần kinh hông to ( thần kinh tọa ) do lạnh, do huyết ứ, can thận âm hư. Hoặc bấm các huyệt để chữa một số bệnh như các huyệt a thị huyệt, giáp tích, phong trì, kiên tỉnh, tam âm giao, ...,  nâng cao thể trạng cơ thể phòng chống bệnh tật như túc tam lý, huyết hải...

 Bấm huyệt huyết hải

Bấm huyệt túc tam lý

Xem chi tiết »

Tiết học châm cứu - điện châm

Xem chi tiết »

Chứng chân hàn giả nhiệt và chứng chân nhiệt giả hàn

Tóm lược và rút gọn từ quan điểm của Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác như sau:
- Chứng dưong thịnh cách âm ( chân nhiệt giả hàn ): Dương quá thịnh dồn đuổi âm ra ngoài gây chứng chân nhiệt giả hàn. Cho uống nước lạnh thử, nếu muốn uống, uống xong thấy khoan khoái, dễ chịu là giả hàn, thời lúc đó dùng thuốc hàn để trị sẽ khỏi. Nếu thấy lưỡi khô ráo và nhám là nhiệt ở vị.
( HTLO YTTL trang 179 - 180 quyển 1 tập 2 )
- Chứng âm thịnh cách dương ( chân hàn giả nhiệt ): Âm quá thịnh ngăn cản khí dương, gây chứng mặt, mắt đều đỏ, môi lưỡi rộp nứt, bụng đầy, hư cuồng ( có vẻ cuồng ), giả ban ( giống ban ), khoa tay múa chân, nói năng lẫn lộn. Nếu dùng thuốc tả sẽ nguy ( tả ở đây hiểu là tả cái nhầm gọi là thực dương ) / ( HTLO YTTL trang 182 quyển 1 tập 2 ). Tương tự trên ta cho uống thử bằng nước lạnh, nếu thấy không ưa hoặc không uống mấy, hoặc uống vào thổ ra ngay, thời lúc đó dùng thuốc ôn dược để điều trị. Lưu ý có trường hợp rêu lưỡi đen mà thuộc về hàn thì tất lưỡi không nổi gai và trong miệng nhuận ướt / ( HTLO YTTL trang 179  quyển 1 tập 2 )

Xem chi tiết »

Thanh lọc tâm từ thiền quán ( bài 3 )

    ...và bây giờ chúng ta tiếp tục dòng chảy dẫn hướng của tâm để thiền quán. Như đã mô phỏng ở bài trước, ta ( có thể hiểu là trí của ta ) bám sát luồng dẫn hướng của tâm để niệm, ngày một nhanh hơn, tinh tế hơn và nhạy cảm với từng biến đổi nhỏ của tâm. Đôi lúc tự mình cảm nhận, động tác này như là cách ta đang cho một cuốn băng ghi âm và hình ảnh quay dần chậm lại để một lúc nào đó gần như dừng lại, tức là ta với tâm ta đã song hành, và tưởng tượng rằng từ thời điểm đó sẽ không có những ký ức được hình thành tiếp trong bộ nhớ của trí não ta ( hay tâm sẽ không tạo nghiệp nữa vậy ). Những dẫn dắt từ cảm nhận, tưởng tượng và thực hành thiền quán như vậy cho chúng ta một nhận thức sơ bộ ban đầu việc hành thiền theo Tứ niệm xứ như là một môn khoa học thực hành để thanh lọc tâm, thoát mọi khổ đau ... 
Mời quý vị xem tiếp tại đây

Xem chi tiết »

Thành phần và sự chuyển hóa của máu

Xem chi tiết »

Ống mạch ra vào phổi

Xem chi tiết »

Thanh lọc tâm từ thiền quán ( bài 2 )

   Hãy chọn tư thế thoải mái nhất cho thực hành thiền quán ở mức độ sơ khai, mức độ của sự nhận biết thực trạng cái tâm ta đang chuyển động không ngừng dẫn hướng vô thức cho dòng suy nghĩ của ta.
Chúng ta bắt đầu quán sát hơi thở của chính mình bằng việc niệm theo từng hơi thở. Khi ta hít vào, lồng ngực căng dần lên ... trong đầu ta đọc thầm là " phồng "... rồi khi ta thở ra lồng ngực xẹp dần xuống, đọc thầm là " xẹp " ... Cứ như vậy đến một lúc nào đó tự ta thấy tâm không chú ý vào việc quán sát hơi thở này nữa, có quá nhiều thứ để quyến rũ tâm ta theo dõi và ghi nhận, ta cần theo sát ngay diễn biến chuyển hướng này của tâm để niệm từ cho kịp. Ví dụ: tiếng gà gáy vang lên, dứt ngang chuỗi quán sát hơi thở khiến tâm ta lắng nghe nó, ta chuyển sang niệm từ"gà gáy,gà gáy, gà gáy... " rồi một lúc tâm ta lại chuyển sang suy nghĩ về công việc ta đang làm dở dang ở cơ quan, ta chuyển sang từ " công việc, công việc, công việc ...." ... bỗng dưng ta rơi vào một khoảng trống vô thức và tự cảm nhận thấy mình đang thở đều đặn, ta lại niệm " phồng...xẹp...phồng... xẹp "...
   Cứ như vậy, ta với tâm ta đuổi nhau. Một bên dẫn dắt, một bên bám sát và thống kê, điểm trống vắng không có sự dẫn hướng là ta quay về niệm hơi thở của mình ... đuổi hoài, đuổi mãi ta bắt đầu nhận thấy những điều ta suy nghĩ, những sự vật quanh ta chuyển biến không ngừng. Ở đây đã manh nha cho ta một điều của người cảm nhận đạo khi hành thiền là tất cả đều vô thường. Tất cả sự vật, suy nghĩ, ước muốn, khổ đau,... trong ta hay tác động vào ta đều luôn chuyển biến không dừng. Khi chúng ta đuổi theo sự dẫn dắt của tâm, chúng ta không dấn thân sâu vào sự hằn in của tâm trí về những điều tâm ta dẫn hướng mà ta chỉ quán sát và niệm (như một hình thức thống kê ) như vậy về mặt nhất thời đã giảm bớt những suy nghĩ ám ảnh quá sâu vào một vấn đề, nhưng mặt khác còn quan trọng hơn là việc ta sẽ đuổi kịp và định tâm  ...
Mời quý ví xem tiếp bài viết tại đây

Xem chi tiết »

Thanh lọc tâm từ thiền quán ( bài 1 )

     

  ( Hồ Ba Bể - tháng 05 năm 2013 )

    Khi bạn mệt mỏi, đau đầu hoặc khi cơn đau bệnh tật hành hạ cơ thể và cả khi gặp những vấn đề căng thẳng trong cuộc sống hàng ngày ... Hãy bình tĩnh, đến nơi yên tĩnh để thực hiện thiền quán. Đó có thể là một căn phòng mộc mạc đơn sơ, có thể là không gian tĩnh lặng của một khu vườn, khu rừng ... Và với tư thế cảm thấy thoải mái cho cơ thể nhất như có thể là thong thả đi bộ, nằm, hoặc ngồi xếp chéo chân  ...

Hãy từ từ hít thở không khí trong lành và lắng nghe không gian tĩnh lặng, bạn cảm thấy rõ nhịp thở của mình, rồi những bước chân thong thả trên thảm cỏ êm ... Bắt đầu ta quán sát cảm nhận của chính ta, đây là hơi thở phồng xẹp nơi bụng, không khí luồn êm bên cánh mũi, đây là nhịp nhấc rồi đưa chân bước đi, cùng đó đôi cánh tay đưa đẩy theo nhịp bước ... Bất thần tiếng chim hót lảnh lót bên tai, làn sương buổi sớm bay nhè nhẹ hơi mát lành bên má ... Rồi tự mình lại nghĩ sao ta cứ mải lao đầu vào công việc mà không để ý đến những điều nhỏ nhặt của tự nhiên, Thiên nhiên đang hàng ngày tác động xâm nhập vào ta , dòng suy nghĩ ấy cứ miên man trong khi đôi chân ta vẫn bước, hơi thở của ta vẫn theo nhịp điệu muôn đời ... Ta lại quay về quan sát hơi thở của mình ...

Vậy đấy, cứ quán sát kỹ càng qua thời gian tĩnh lặng ta lờ mờ nhận ra rằng ta có hai ta, đó là một thứ suy nghĩ được ta làm chủ  và một thứ chạy trước dẫn dắt ta, đây là điều kỳ diệu nhất sẽ thấy và cảm nhận rõ khi qua nhiều lần thiền quán. Hãy hình dung và cảm nhận đơn giản như trong khi ta đang nói chuyện với ai đó thì tâm của ta lại chạy đến một chỗ khác ví dụ như là lo về một công việc nào đó đang dở dang chẳng hạn, rồi câu chuyện đang nói sẽ bị ảnh hưởng, có thể dùng từ chợt nhớ về một việc gì đó cho hiện tượng này. 

Khi thiền quán, ta dùng suy nghĩ do ta làm chủ ( hiểu nôm na ) để đuổi theo sự đỏng đảnh của cái tâm vô hình ( tạm gọi vậy ) dẫn dắt và thầm niệm những hình ảnh, âm thanh trên con đường tâm vô hình gặp phải hay hiện diện rồi ta lại nhận thấy điều kỳ diệu nữa khi thấy trong ta có hai ta. Ví dụ nhỏ sau đây: khi ta mải đuổi theo tâm để đọc ( niệm ) các đối tượng xuất hiện thì có thể có hiện tượng chưa bao giờ ta thấy đó là cơ thể ta có những động tác không  do ta muốn ( điều khiển ) như nuốt nước bọt, gãi chỗ ngứa, thậm chí là trở mình ( nếu nằm quá lâu )...

Vâng, viết đến đây thì thú thực là cái tâm dẫn dắt của tôi đã ngắt dòng suy tư miên man trên và hướng cho tôi rằng cần đi vào vấn đề trọng tâm của những dòng chữ đầu tiên của bài viết này ...
Mời quý vị xem tiếp bài viết tại đây 

Xem chi tiết »

Thuốc đông dược phần 3

 

Xem chi tiết »